記者 陳斯鴻 林志豪 戴綉珊/台北報導
在「歷史補課潮」與《大濛》熱映下，為喚醒社會大眾對白色恐怖記憶歷史，並重視其背後傳遞的民主價值，由陳俊宏、林瓊華、謝若蘭、王君琦、徐偉群、莊佳穎、陳方隅、陳慧蓉、陳麗貴、鴻鴻、李惠仁、李泳泉、陳列、呂昱、戴寶村、曹欽榮、林佳和、李川信、莊豐嘉、林芳如、張龍僑、張慧如、張育萌等，多位大學教授、文化工作者、導演、公共倡議者，以及「臺灣學生聯合會」（目前有 50 所大學學生會參與），共同號召「 自己的影展，自己辦！」，自主播放白色恐怖相關影片並舉辦映後座談，在大學校園與社會場域擴大深化歷史教育。
發起單位「現代文化基金會」、「519行動組合」、「新台灣和平基金會」、「辜寬敏基金會」表示，希望透過這個校園串連行動讓世代傳承歷史，同時也對行政部門提出具體呼籲：
— 教育部：
1、擴大採購「白色恐怖」相關影片的公播版權。
2、積極協助各級學校放映影片或舉辦白色恐怖記憶影展。
3、將歷史記憶教育從大專院校往下紮根，逐步擴展至中小學階段。
—- 文化部：
1、參考韓國模式，在國際影展場域加強推廣白色恐怖記憶影片。
2、設置補助金，鼓勵校園與社會團體（含社區大學、獨立書店）舉辨講座。
3、以公私協力的形式，籌劃永續性、國際性的白色恐怖記憶影展。
發起單位之一「現代文化基金會」董事長賴靜嫺表示，隨著《大濛》電影的熱映，讓許多人有機會，撥開轉型正義那些被汙名化的重重迷霧，碰觸到塵封的歷史、應該要審視的價值。相信許多人也進而察覺到，因為沒有面對過去，我們只是在當下的無知中佯裝歲月靜好。長期以來，就因為我們缺乏集體的歷史記憶、集體反思，我們才容易在認知與價值落差下，墮入相互譴責與彼此割裂傷害的惡性循環。
賴靜嫺指出，繼 2024 年第一次舉辦「白色恐怖記憶影展」後，「現代文化基金會」很高興再次與「新台灣和平基金會」合作，更擴大串連其他組織、個人，讓白色恐怖記憶影展具有運動性。賴靜嫺強調，賈永婕帶起的「歷史補課潮」不能只是屬於「某個時間」的「某一群人」的覺醒，更不應該只是一陣子的流行，我們應該努力彌補可預見時空上的認知縫隙。好的藝術創作，一定可以讓我們在歡笑、悲傷、無以名之的感動與嘆息中，昇華出人性中種種的美好。東吳大學政治系陳俊宏教授表示，台灣在推動轉型正義的一路上非常艱辛，所以要透過不同的方式讓社會共同思考。以南非為例，他們在後種族隔離時代，透過藝術打開對話。曾擔任國家人權館館長陳俊宏指出，從2018年開始，人權博物館推動「電影聚落」，讓全國各地不同的學校單位、民間團體都有機會去使用到這些資源。
「自己的影展，自己辦」可以打破傳統由上而下、單向的影像傳遞，而是把策展的主導權，在地方由下而上的方式來進行，透過這樣的過程，規劃出不同的主題，邀請不同的影像工作者，一起共同思辨。
陳俊宏教授指出，我們過去很難有機會可以去蘭嶼、馬祖辦影展，但是透過這些夥伴的串連，每年都可以在離島舉辦自己的影展，可以縮短長年來文化資源落差的問題。另一方面，這也是種子培力重要的媒介，因為透過這樣的方式，可以培力在地，讓我們知道夥伴在哪裡，彼此相互合作。陳俊宏教授強調，透過聚落的推動，很多在地的年輕人進一步變成傳遞轉型正義教育的重要種子，所以說這樣的串連行動非常有意義，因為一部電影、一個主題、一場思辨，就可以串連出非常多的能量。
北藝大林瓊華教授表示，校園串連行動要談的，不只是播幾部歷史片，而是在威權暴力之後，一個社會要怎麼把被壓抑的記憶重新說出來。林瓊華指出，1971年紀錄片《悲憫與遺忘》（Le Chagrin et la Pitié）在法國上映，引起爭議，因為它把日常生活中的「妥協、沉默、裝作沒看到」拍給全國觀眾看。 這些作品逼大家承認：在專制跟占領之下，多數人不是英雄，而是充滿矛盾的普通人。這就是所謂的「影視史學」——電影不是在取代檔案，而是幫我們補上那些檔案裡沒有寫出來的，人的處境、情緒、場景和人的位置。
林瓊華教授說明，白色恐怖對台灣社會而言，是很長一段「不說話比較安全」的年代。很多老師、家長心裡可能也隱約知道這些歷史，但在教室裡、在課本上，卻常常只剩下一兩行註解。 林瓊華強調，現在這一代年輕學生，既是與白恐「歷史距離最遠的一代」。但是，有越來越多研究談到：電影、影集、紀錄片，已經成為年輕世代理解二二八和白恐的主要記憶來源之一。「白色恐怖記憶影展」校園串連，就是希望讓青年及不同世代用自己的方式來發問、來討論，讓白恐不只是教科書上的名詞，而是活生生的、跟今天民主生活有關的公共記憶。
紀錄片導演李惠仁指出，自己有許多影片都願意無償提供播映，無奈教育部長官一直很緊張、很謹慎，最後都不敢使用，藉由這個機會呼籲教育部相關單位能夠成立一個影片的工具箱，讓學生或老師都可以採用，因為影像是一個穿越藩籬很好的載體。李惠仁以韓國、德國推動轉型正義為例，為什麼國外可以做得很好，但是在台灣推動轉型正義都沒有共識。他發現，在濟洲島那邊，所有的學生，無論是小學生、中學生，每年都要去一次「濟州四·三和平紀念館」，因為他們知道，理解這塊土地發生什麼事情這個很重要。李惠仁指出，透過影像去影響民眾，其實很早以前就有了，1979年適逢台美斷交，黨國創造一個神話叫做「南海血書」，政府每人發一本「《南海血書》，看完之後要比賽讀後心得，還有作文比賽、朗讀比賽，繪畫比賽等，用這種方式洗腦人民。李惠仁強調，現在政府當然不能夠這樣做，但是讓人民知道這塊土地曾經發生什麼事，這件事情是重要的，所以要呼籲教育部編列預算成立一個工具箱，讓老師們可以取得，也希望號召大家能夠來串連這樣的活動，
紀錄片研究工作者李泳泉指出，在電影史上有很多耳熟能詳的例子，比如說史蒂芬·史匹柏，他在藝術、商業都有很成功的片子，但大家特別會提起《辛德勒名單》，因為這個片子代表了他的終極關懷。又例如喜劇大師卓別林，他在納粹崛起的時候拍了一部《大獨裁者》去諷刺，後來也造成他很多的麻煩。另外，法國的亞倫雷內除了《廣島之戀》為人熟知，還有一部「《夜與霧》，雖然只有短短的32分鐘的紀錄片，可是也成為反思那個年代的經典，李泳泉指出，台灣長達43年的戒嚴，這麼長的時間有不計其數讓我們恐懼，也讓我們重新認識自己的故事，這一次的影展目前已挑了26部影片（持續增補中）有長片、短片，也有紀錄片、劇情片。希望這次的影展不只是播映影片，也能用各種不同的方式去討論、思辨、反省，大家共同回到過去的那個年代去感受去體會那個年代的作品。李泳泉強調，如果未來的文學、藝術、舞台劇、舞蹈、音樂，都能夠多去描繪白色恐怖這段歷史，我們有了共同的歷史記憶，台灣社會才能夠形塑同島一命的
命運共同體的感受。
臺灣學生聯合會常務理事鄭宇倫表示，歷史從來不是封存在課堂與教科書裡的過去，而是會持續影響我們如何理解民主、自由與人權的現在。對學生來說，關於白色恐怖的記憶，只在課堂裡被簡化、被略過，甚至被遺忘。鄭宇倫指出，學生不只是觀看者，也能成為守護台灣民主記憶的行動者，因此台學聯全力支持此次的串連行動，在大學校園裡「自己的影展，自己辦！」，透過放映與映後座談，把被模糊的民主歷史清晰化。
鄭宇倫強調，對威權歷史的理解與警覺不是等長大才需要理解，而是應該從校園就建立認知。民主自由的價值需要一代一代的台灣人去認識、去守護、去傳承。希望透過這次的串連行動號召更多學校一起參與，以影展的方式將台灣歷史帶回大學，把民主記憶帶回社會。
「白色恐怖記憶影展 」校園串連行動，由「519行動組合」、「現代文化基金會」、「新台灣和平基金會」與「辜寬敏基金會」共同提供行政支援，邀請紀錄片研究工作者的李泳泉教授，協助影片手冊內容撰寫，作為影展規劃之參考。同時，確認並協助校園需求與網路宣傳。